پاکستان میں طاقتور اور کمزور کیلئے قانون مختلف کیوں ہے؟
سینئر صحافی اور تجزیہ کار عاصمہ شیرازی کہتی ہیں کہ ہم ایک نہیں دو آئین رکھتے ہیں، طاقتور کا آئین الگ اور کمزور کا آئین جُدا؟ طاقتور آئین پامال کرے تو گارڈ آف آنر کے ساتھ دفن ہوتے ہیں اور کمزور کا آئین اور قانون جُنید حفیظ کی طرح کئی سالوں جیل کی کال کوٹھڑی میں گلتا سڑتا رہتا ہے۔ بی بی سی کے لئے اپنی تحریر میں عاصمہ شیرازی کہتی ہیں کہ فہم کی آخری منزل سوال ہے۔ سوال تجسس کی کھڑکی سے جھانکنے والی وہ آنکھ ہے جس کی پُتلیوں کے سوتے انتظار کی کیفیت سے دوچار ہیں۔ سوال لاعلمی سے علم کی جانب پہلا قدم ہے۔ بعض سوال جواب سے زیادہ وزنی اور خیال سے زیادہ اہم ہوتے ہیں۔ بقول امجد اسلام امجد ’سخت بے زمینی‘ اور ’سخت لا مکانی‘ کے اس دور میں ریاست کو چند مشکل سوالات کا جواب ڈھونڈنا ہے۔
ہم ایک ایسے موڑ پر کھڑے ہیں جہاں ریاست اور مملکت کو چند سوالوں کے جواب دینے ضروری ہیں ورنہ ابہام کی اس ریاست میں امکان ختم ہو جائیں گے۔ ان سوالوں کے جواب ہی ریاست کو دو عملی اور فریب سے نکال سکتے ہیں۔عاصمہ شیرازی سوال کرتی ہیں کہ جناب! کیا ہم ایک آئینی جمہوری ریاست ہیں جہاں آئین کی عملداری ہے؟ کیا ہم ایک آزاد معاشرہ ہیں جہاں آزادی رائے اور شخصی آزادیاں موجود ہیں؟ کیا ہم ایک ایسا معاشرہ ہیں جہاں طاقت کا سرچشمہ صرف عوام ہیں؟ اگر آئین کی عملداری ہے تو معاشرتی ناہمواری، مذہبی تفرقہ بازی اور معاشی استحصال کیوں موجود ہے؟
ایسا کیوں ہوا کہ ریاست کے وجود کے ساتھ ہی ایک متضاد بیانیے کو بُنیاد بنایا گیا؟ مذہب، معیشت اور معاشرت کو ایک ایسے بیانیے کے سُپرد کیا گیا جس نے سوائے کنفیوژن کے کچھ نہیں دیا۔مذہب اور ریاست کو الگ رکھنے والے محمد علی جناح کی ریاست مذہبی جنونیوں کے ہاتھ لگی اور پھر مملکت کے ساتھ وہ ہوا جو کبھی سوچا بھی نہیں جا سکتا تھا۔ سوال یہ ہے کہ کیا ریاست خود کو قائد اعظم کے اصلی بیانیے کے مطابق مذہب سے الگ کر سکتی ہے؟
عاصمہ شیرازی کہتی ہیں کہ کہنے کو ریاست پاکستان میں ایک آئین کار فرما ہے جس پر گذشتہ پانچ دہائیوں میں کبھی عمل نہیں ہوا۔ آئین کی پامالی کو بارہا وطیرہ بنایا گیا مگر آئین میں رہ کر بے آئینی کی جو تاریخ بنی اور بن رہی ہے اُس کی مثال نہیں ملتی۔
ہم مان کیوں نہیں لیتے کہ ہم ایک نہیں دو آئین رکھتے ہیں، طاقتور کا آئین الگ اور کمزور کا آئین جُدا؟ طاقتور آئین پامال کرے تو گارڈ آف آنر کے ساتھ دفن ہوتے ہیں اور کمزور کا آئین اور قانون جُنید حفیظ کی طرح کئی سالوں جیل کی کال کوٹھڑی میں گلتا سڑتا رہتا ہے۔سیاست میں مداخلت اور آرٹیکل پانچ کے ذریعے آئین کا استعمال کر کے پارلیمانی جمہوریت کو روندنے والے بچ نکلیں اور ’توہینِ مقدس گائے‘ کے مرتکب علی وزیر کو ضمانت کے باوجود جیل میں بلاجواز بند رکھا جائے تو ایسے آئین کو طاقتور کی موم کی ناک قرار کیوں نا دیا جائے؟
یہ مشکل بھی درپیش ہے کہ قرضوں کے حصول کی حد مقرر کیے جانے کے قانون کے باوجود لامحدود قرضے لینے والے حکمرانوں پر کیا تعزیر لگتی ہے اور اس کا خمیازہ کولہو کی طرح جُتے عوام کیوں بھگت رہے ہیں؟ ایسے میں ہر طرح کے ٹیکس سے مبرا اور چھوٹ کی عادی اشرافیہ اور حکمران کی غلط پالیسیوں کی بھینٹ چڑھنے والے عوام کے پاس کیا راستہ بچا ہے؟
آخر میں عاصمہ شیرازی کہتی ہیں کہ گذشتہ چند سال میں ذاتی خواہشات پر تشکیل کردہ نظام ریاست کو ایسے دوراہے پر لے آیا ہے جہاں خوف ہے کہ آئین پر عمل فسطائیت کی راہ ہموار کرے گا اور بے عملی آمریت۔ ایسے میں جمہوریت آئین کی کتاب میں محض ایک باب نہیں تو اور کیا ہے؟
