ہندی فلموں میں دلت ہیرو کیوں نہیں ہوتے؟
’کچرا یہ کھیل کی آخری گیند ہے، ہمارے پاس جیتنے کے لیے ابھی پانچ ریسیں باقی ہیں، آپ کو صرف بال بارڈر کراس کرنا ہے، کچرا، ورنہ ہم سے تین گنا لگان لیا جائے گا، کچرا، ہماری زندگی تمہارے ہاتھ میں ہے۔یہ عامر خان کی فلم لگان کا ایک سین ہے جس میں کچرا گاؤں کا ایک دلت کردار تھا۔ انڈیا میں زوماٹو کمپنی نے حال ہی میں کچرا کے کردار کے حوالے سے ایک اشتہار نکالا تھا، جسے کچھ لوگوں نے نسلی تعصب قرار دیا۔
ایسے میں سوال یہ ہے کہ کیا 2001 میں لگان میں کچرا کا دلت کردار واقعی ذات پرست ہے؟لگان میں کچرا کا کردار ادا کرنے والے اداکار آدتیہ لاکھیا کا کہنا ہے، ’کچرا ایک بہت مضبوط کردار ہے۔ جب لگان ریلیز ہوئی تو کسی نے یہ نہیں کہا کہ کچرا کے دلت کردار کو غیر انسانی انداز میں دکھایا گیا ہے۔ تو آج 25 سال بعد یہ غیر انسانی کیسے ہو گیا؟‘ ان کا کہنا تھا کہ ’یہ کردار 1893 کا ہے، کچرا اس دور کے حساب سے ایک بہت ہی متعلقہ کردار تھا، اگر زوماٹو کے اشتہار سے کسی کے جذبات مجروح ہوئے ہیں تو یہ درست ہے کہ اشتہار واپس لے لیا گیا۔ ہاں برا لگا کیونکہ ہماری سوچ اچھی تھی۔‘
یہ سب اس وقت شروع ہوا جب ہدایت کار نیرج گھیوان نے ٹویٹ کیا، ’آشوتوش گواریکر کی آسکر نامزد فلم لگان میں کچرا کا کردار سنیما کی تاریخ کے سب سے غیر انسانی کرداروں میں سے ایک ہے، چندر بھان پرساد جارج میسن یونیورسٹی امریکہ میں ایک سکالر ہیں۔وہ کہتے ہیں، ’پہلے دلتوں کے نام اس طرح دیے جاتے تھے کہ جن کو سن کر ناگوار گزرتا تھا جیسے کہ پڑوہ (نالہ)، کٹوارو جس کا مطلب ہے کچرا۔ تو عامر خان کی فلم میں یا زوماٹو نے کردار کا نام کچرا رکھ دیا، تو آپ سمجھ لیں کہ عامر خان جان بوجھ کر ایسا نہیں کر رہے، یہ ان کے لیے فطری سوچ کا بھی حصہ ہے، اسے پرمیننٹ ریکول کہا جاتا ہے کیونکہ یہ برسوں سے جاری ہے تاہم کچرا کے کردار سے ہٹ کر ایک بڑا سوال یہ ہے کہ ہندی سنیما میں دلتوں کو کتنا اور کیسے دکھایا گیا ہے؟
ذات پات کے مسائل پر کئی فلمیں بنانے والے ہدایت کار ناگراج مونجالے نے 2022 میں فلم جھنڈ بنائی جس میں امبیڈکر کا سین بہت مقبول ہوا۔بی بی سی مراٹھی سے بات کرتے ہوئے ان کا کہنا ہے کہ ’شاید یہ پہلا موقع ہے جب امیتابھ بچن جیسا بڑا ہیرو باباصاحب کے سامنے ہاتھ جوڑ کر کھڑا ہو، یہ میرے لیے فخر کی بات تھی۔درحقیقت 70 اور 80 کی دہائی میں جب متوازی سنیما مضبوط تھا تو ایسی کئی فلمیں بنی تھیں جن میں دلتوں کے استحصال کو قریب سے دکھایا گیا تھا۔شبانہ اعظمی (لکشمی) اور اس کے گونگے شرابی شوہر شیام بینیگل کی 1974 کی فلم انکور میں ذات، جنس اور طاقت کے نام پر استحصال کے چہرے ہیں۔
1984 میں گوتم گھوش کی فلم پار اس استحصال کو اپنی انتہا تک لے جاتی ہے۔ 90 کی دہائی تک، جیسے ہی انڈین سنیما عالمی سطح پر جانا شروع ہوا، بینڈٹ کوئین جیسی فلموں کے علاوہ یہ کردار غائب ہونے لگے۔اس کی ایک مثال 2015 میں نیرج گھیوان کی فلم مسان میں بھی دیکھنے کو ملتی ہے، جس میں ہیرو وکی کوشل (دیپک) نے ڈوم برادری کے ایک لڑکے کا کردار ادا کیا تھا۔
2019 میں آرٹیکل 15 میں بھی ذات اور جنس کے بارے میں سوالات اٹھائے گئے ہیں، 2021 کی تامل فلم کرنان ایک سین سے شروع ہوتی ہے جہاں ایک بچہ غصے سے بس پر پتھر پھینکتا ہے کیونکہ گاؤں میں اس کی ذات کی وجہ سے کوئی بس نہیں رکتی، حتیٰ کہ حاملہ خواتین کے لیے بھی نہیں۔ہریش ایس وانکھیڑے کا ماننا ہے، ’اگرچہ نئی فلموں میں مضبوط دلت کردار دکھائے جا رہے ہیں، ایسا نہیں ہے کہ وہ کردار دلتوں کے مسائل سے غیر جانبدار ہو گئے ہیں۔ پرکاش جھا کی فلم پریکشا میں ایک دلت باپ کی مشکلات اور اس کی خواہشات کو دکھایا گیا ہے۔ یہ کوئی بڑی تبدیلی نہیں ہے لیکن سنیما آہستہ آہستہ جمہوری ہوتا جا رہا ہے۔‘
لیکن اجے برہمتاج جوابی سوال کرتے ہیں کہ ہندی فلموں میں آج بھی دلت کرداروں کو ہیرو ازم کیوں نہیں ملا؟ جب وکی کوشل نے مسان کی تو وہ نئے تھے، لیکن کیا آج کوئی مین سٹریم ہیرو دلت کا کردار ادا کرے گا؟
